基督教维基百科，自由的百科全书
跳转到:
导航,
搜索
基督教在中文裏，由於翻譯上的問題，在使用的時候有广义，狭义之分。
- 广义的基督教（基督宗教）指所有相信耶稣基督为救主的教会。
- 狭义的基督教单指其中的一个派别──基督新教。
本文论述的是广义的基督教（基督宗教）。
基督教主題首頁
基督教，或称
基督宗教，是一个
一神论的
宗教，指所有相信
耶稣基督为救主的
教会。它在
中国古代被称为
景教，与
佛教、
伊斯兰教并称为
世界三大
宗教。雖然耶穌基督所建立的是一個
基督教會，但基督教在
历史进程中卻分化为许多
派別，主要有
天主教、
东正教、
新教三大派别，以及其他一些影响较小的派別。在近现代
中文中，基督教往往指
基督新教眾多派別的統稱。現時估計共有15亿至21亿的人是信仰基督教，佔世界總人口33%
[1]、
[2]。
[
编辑] 基督教的經典主条目：
聖經和
次經
基督教基本经典是以《
旧约全书》和《
新约全书》两大部分构成的《
圣经》。舊約全書的內容基本上與
猶太教的《
希伯來聖經》沒有太大分別，可是在書卷的分類上，與猶太教的分類有所不同，因此希伯來聖經和基督宗教的
舊約聖經的書卷數目並不相同。而基督新教則是經斟酌後，未採納《希伯來聖經》中的6卷經文，這6卷經文的希伯來文原文幾已全部失傳，只留下很少很少的殘卷，希臘語譯本仍完整，少數幾卷則原本就是用希臘文寫成，詳情可參見思高聖經學會出版的《聖經》譯本《舊約》對這6卷經書的說明。這六卷經書，在
聖公會被歸入
次經的類別。
[
编辑] 基本教义
一間基督教教堂
參看使徒信經、尼西亞信經
- 基督教信仰聖父、聖子、聖灵（或译为圣神）三而一的上帝：绝大多数基督徒相信上帝是三位一体：聖父是萬有之源造物之主、圣子是太初之道而降世為人的耶稣基督、聖神受聖父之差遣運行於萬有之中，更受聖父及聖子之差遣而運行於教會之中。但這三者仍是同一位上帝，而非三個上帝。但是，否認三位一體的則例外，當中可能包括一位一體論、三位三體論、形態論等等。
- 創造：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）萬物，包括人類的始祖。
- 罪：亚当与夏娃在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果，想要脫離造物主而获得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕，致使罪惡與魔鬼纒身，而病痛與死亡則為必然的結局。后世人皆为两人后裔，生而難免犯同樣的罪，走上滅亡之路。
- 基督救赎：人生的希望在於信奉耶稣基督為主，因祂在十字架上的赎罪，並祂在三日後從死裡復活，使悔改相信祂的人一切的罪皆得赦免，並得到能勝過魔鬼與死亡的永遠生命。然而，部分自由主義基督教則不相信基督復活。
- 灵魂与永生：人有靈魂。基督徒因爲接受了耶穌基督的救恩，滿身的罪孽已被基督耶穌的寳血洗淨，故此在上帝的裏面不再被定罪。而不相信上帝，不接受基督救恩的人，則會下地獄，與永生的上帝永遠隔絕，受火湖之刑罰。基督教所相信的是“因信稱義”，不是因爲行爲得救。其相信任何人皆有罪，不可因爲人做了多少善行而得救。想得救，就必須相信耶穌基督，接受基督耶穌的救恩。
[
编辑] 基督教歷史主条目：
基督教历史
基督教产生于
1世纪的
罗马帝国犹太省（今
以色列、
巴勒斯坦地区）的
犹太人社群中。第一世紀結束前即逐渐发展到
叙利亚、
埃及和
小亚细亚等地，並擴及
希臘地区及
義大利地区。在
4世纪以前基督教是受
迫害的，直到
罗马帝国君士坦丁大帝发布
米兰敕令（
313年）宣布它为合法宗教為止。在380年時
狄奧多西大帝（Theodosius I）宣佈基督教為羅馬帝國的
國教。并且所有人都要信奉。
1054年，基督教发生了
大分裂，东部教会自称为正教（即
东正教），西部教会称为公教（即
天主教）。
16世纪又从天主教中分裂出
新教，以及其它许多小的教派。
[
编辑] 创始起源按照《聖經》说法，
猶太人耶稣在30岁左右（公元
一世纪30年代）开始在
犹太省地区傳道。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《聖經•舊約》的律法，而是要成全它。耶穌為真理作見證（約 18:37）、教導人「愛上帝」及「愛人如己」（利19:18，民15:37-41，申6:4-9，11:13-21）、先求天父的國和他的義（太6:33）等道理。
根据基督教
福音书的记载，耶穌出來傳道，宣講
天國的
福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的
神蹟，在民眾中得到極大的回應。這使得罗马帝国下的
祭司團大受影響，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而後快
[來源請求]。后来由于
門徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的
总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死。圣經新約对此解释为圣經旧約所預言神所差遣的救贖主耶稣为了要赎世人的罪，甘願地為代罪羔羊，流出自己的血，讓罪人得赦免。
根据基督教新约的记载，依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過
死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心
宣揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是基督教。
[
编辑] 早期基督教早期的基督教是作为群众运动产生的。相對於傳統
猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，並認為只要信奉耶稣基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的
救世主，願意接受他為主，並決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以藉著
洗禮被接納成为教會的一分子。
在基督教早期阶段，
基督教會曾实行财产共有，外界視其為一种秘密性的宗教组織。猶太人視教會為離經叛道的
異端，常常向
羅馬當局控告他們。羅馬政府認為基督教只是猶太教的一支，起初並不如何逼迫教會。直到
尼祿皇帝（公元
54年-
68年）在位時，教會的人數已增長到不可忽視的程度，從公元60年代中期羅馬政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分
种族及社會階層，就連當時的
奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。
随着基督教的传播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第二、三世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多
主教和
信徒被燒死，在
競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續茁壯，直到
313年颁佈的
米兰敕令，羅馬帝國終於承认了基督教的合法地位。隨著基督教的發展，教會開始將耶穌復活的一天成为后世的
复活节，又定
12月25日為耶稣的
生日，即
圣诞节（耶穌出生的確實日子已不可考）。
[
编辑] 中世纪的基督教自公元
476年西羅馬帝國被
日耳曼人所滅之後，不少日耳曼人的部族，例如
法蘭克人，亦開始皈依基督宗教。由於日耳曼人的文化水平比羅馬人低，甚至連自己的文字也沒有，於是教會便成了
中世紀時期
西歐的唯一學術權威；因為當時幾乎只有
教士和
修士才能讀書識字，所有的學者都是教會人士。正因如此
[來源請求]，西歐便開始完全陷入一片黑暗的
迷信時代。
1054年，基督教分化为公教（在
中国称
天主教）和正教（在中国称
东正教）。天主教以
罗马教廷为中心，权力集中於
教宗身上；东正教以
君士坦丁堡为中心，教會最高权力属于
东罗马帝国的皇帝。
1096年-
1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次
宗教战争（
十字军东征）。
16世纪以后，
欧洲各国发生了
宗教改革運動，分化出许多支派。随后的
地理大发现以及
殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
[
编辑] 現今的基督教基督教主要包括
天主教、
东正教、
新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。
2004年止，基督教信徒有20亿人。當中基督教信徒包括
天主教会的11亿人、
东正教会的2亿1600万人、边缘教会約3170万人、屬
基督新教各教派約3亿6700万人和
英国国教会的8400万人。至於
独立教会（不隶属于任何主要的
宗派）的4亿1400万人，實際上主要是指在
非洲的埃塞俄比亞教會的各種分支（在中文官式譯名是
科普特派）。
目前基督宗教乃世界上最大的宗教，但整体上和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不過基督教在特定区域(如
非洲、
亚洲)和特定的教会族群（如
福音派、
靈恩派和“
獨立”教派）却是快速成长。
[
编辑] 基督教圣城
[
编辑] 宗教比較主条目：
基督教和犹太教
主条目：
伊斯蘭教與基督教
基督教肇端於1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教經典，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的
价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。一些
史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而
保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。
[來源請求]
基督教在起源上和犹太教有密不可分的关系，基督教继承了犹太教經典及其许多观念，但是基督教与犹太教在经典上和一系列问题上是有分歧的，主要集中在他们对上帝、弥赛亚、耶稣、律法和救赎等的看法上。
据二十世纪初时
耶魯大学教授 E. Washburn Hopkins 的理论，基督教在起源上和
佛教也有关联，他的书中写道：“终於，生命、诱惑、奇跡、比喻、和甚至
耶稣的
门徒们都是直接源自
佛教”
[3]
历史学家 Jerry H. Bentley 认同
佛教对早期基督教发展的影响性，他认为
学者们对於众多关於
佛祖和
耶稣在出生、生活、教条、和死亡的相似性作出了关注。
[4]
[
编辑] 基督教的争议和批评主条目：
批评基督教和
批评圣经
 | 此條目或章節的中立性有争议。內容、語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩。（2007年11月26日）
加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因，以便讓各編輯者討論和改善。
在編輯之前請務必察看讨论页。 |
环绕着基督教的影响和历史，存在不少的争议：
- 一些学者如 Michael Grant 断定耶稣是一个虚构的人物，因为除了《圣经·新约》之外，没有其他资料可以引证，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似点。
- 基督教成立当时，本来便存在着很多神秘宗教，它们的神都有相似的故事，例如神被殺了，后来又从死裡復活，这个从死里复活的事便啟发了神的永生。
- 一些人认为耶稣的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之后又复活，这些事情可能驅使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge[5]比较过基督教和埃及宗教中的歐西里斯，歐西里斯也是出世人间，之后被殺，重生而成为地狱神，和Ra同等，Ra是埃及的一神论宗教的神。Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处，尤其关於复活的故事（木乃伊便是因为复活的思想才有的）。Wallis认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地，歌普特教会认为歐西里斯的故事，和其他的思想，都是神带给法老王，而为了准备耶稣的到来。
- 犹太人相信基督教的信徒将《圣经·旧约》错解了。例如，对於《但以理書》9:25关於受膏者来临的敍述，犹太教认为是关於居魯士二世的，而基督教便认为是关於耶稣。
- 传教工作有时被认为是一种文化帝国主义的侵略，例如在西方列強打入中国时，前面是军队，后面是传教士。
- 敌对的态度而引发战争，例如十字军东征、宗教裁判所和三十年战争。因基督教和非基督教所引发的军事暴力在世界经常发生，甚至不同派系也引至战争，例如北爱尔兰The Troubles。
Share this: 
